南怀瑾 (道德经38楼)

肩上的蜻蜓

历史的几何图案

如果说辛亥革命和五四运动是两个时间点，新文化运动则是一条断断续续的时间线，一直延绵到100年后的今天。它是辛亥革命在思想文化领域的延伸，又为五四运动做了铺垫，还让人联想到后来的十年浩劫和近期各种思潮。人们对传统文化的态度，近百年也来经历了大起大落。

从商朝到道光年间，中华传统文化在三千多年里也堪称曾经辉煌。危机出现在十九世纪或者更早。西方发现新大陆，东方逐渐落后。被西方工业革命甩出一条街的大清国自我陶醉，直到国门被踢开，钱财被掠光。那时的“主流文化”是什么？天朝上国，怎能以夷变华？人有等级，不准反对经典。皇帝至高无上，百姓没有自由。这样的传统文化，自我更新能力薄弱，对异类缺乏宽容，把数学，逻辑和法律等学科排除在教育体系之外，知识视野狭窄。

历史学家吴思勉认为康有为的思想远大、有条理，但只是现代学术思想转变的一个前驱，而和中国新旧思想转变关系最大的人是梁启超。大家都知道，将德先生和塞先生两个词翻译成民主和科学的人，就是梁启超。梁启超善于学习、调整和适用，自称是个流质的人。

东西洋学术输入后，中国人经历了极力排斥、中学为体西学为用、和全盘西化三个阶段。其实新旧转变不仅仅是中国独有，而是全世界都要共同面对的问题。没有任何一个民族，能够永远守旧不变，或者弃其固有完全效仿其它民族。

从中华民国到新中国，我们的传统文化经历了各种运动后被摧残得体无完肤，后来的国学热可以说是这种低迷状态下的反弹。而这热潮在某个范围内演变成狂流，一些学者被捧成明星，又引来各种抨击和反思，可以说是反弹中的反弹。

锵锵三人行谈五四

窦文涛的节目雅俗共赏，不作虚伪的说教，而是进行开放式讨论。我最近看了几期圆桌派，心生好感，把锵锵三人行的书翻出来，才注意到有一期窦文涛、许子东和陈丹青聊过：我们都活在五四的“后果”里。我觉得他们说的五四泛指新文化运动。以下为内容摘要加一点个人整理。

《新青年》杂志倡议白话文之前五六十年，在东南沿海一带已经有了不少白话杂志和报纸。1905年废除科考，紧接着帝制崩塌，文言文没了官方出路，白话文应运而生有它的渊源，否则一个两三千年的语言系统，不是几个人在二十年内就能扳倒的。相对我们现在所用的新白话文，实际上还有一个庞大的旧白话传统，从宋朝开始，到明清时的小说，已经非常成熟。周氏兄弟和两张（张爱玲张恨水）都用的是旧白话。

文言文被打倒，因为“腐朽不能载道”，新白话却一直未成熟，不是欧化词或新拼音的问题，而是知识背景和思维习惯与传统文化断裂，一直没找到文学的支撑，有人说是水泥地上长草。另外，国民党时期废除文言推广白话，和解放后共产党推行简体字，都是由当时的政府力量来完成。用法律规定语言使用的现象，这是其它国家所没有的，“厉害”。

婚恋自由是五四的一大动因。可以说民国时期的“贵圈”非常乱，大人物的私生活香艳淋漓，民间私奔也很多。普通乡下青年，挥别老母亲指定的小脚原配，到城里读书，革命，不惧被杀头，志气清坚，集一时之盛。

现在有些人对五四的批评很深，说它搞权力崇拜，民粹主义，历史虚无主义，文化激进主义，其逻辑最后会发生文革，还有极端的批评者认为文革对基本伦理的摧毁，这个锅要上溯到五四。另外有个很有意思的批评，说新文化运动表面上是反传统、打倒孔家店，其实它的代表人物胡鲁陈，都希望从思想层面解决社会政治问题，这恰恰是儒家的传统。

陈丹青个性鲜明，从文字版看，存在感锵锵的，不知道在原节目中显得怎样。我们固然不能因为人气势弱而轻视之，但也不能因为人气势强而存心抗拒吧？且看他怎么说：给五四定性很冒昧，它一方面光芒万丈，称不上文艺复兴，也算是启蒙运动，另一方面后来被“救亡”冲走，“后患”无穷。有人概括是：泥沙俱下，众生喧嚣。

肩上的蜻蜓

南怀谨与中国文化

南怀瑾生于1918年，正是新旧文化交替的年代。他自幼涉猎经史子集，终其一生阅读古籍和现代书籍，藏书犹如小型图书馆。在破旧扬新、传统摇摇欲坠的时代环境中，南怀瑾心怀忧虑，长年坚持弘扬中国文化。他学佛法，印经书，办禅七，巡回讲学，出版书刊杂志。

南怀瑾的学问涉及儒佛道三家，兼顾文学历史、医卜星历、诸子百家，常用“别裁”、“旁通”、“他说”、“泛言”这样的题目作书名。他的著作大部分是经过演讲记录整理出书，每篇篇幅都不长，在介绍传统思想学术的同时兼指世道人心，既有教益又带思想性，文字直白却不失风趣。南怀瑾的书在九十年代前后风靡一时，受到对传统文化知之甚少的青年读者的热烈追捧，同时也被正宗学者质疑缺乏严谨，难入学术之林。南怀瑾的本愿不是为了学术成就，而是为了普及文化。他以自身阅历作批注，要把最高深的道理讲得大众能明白。

南怀瑾对儒释道三家融会贯通，互相引证，堪称一绝。“通古今之变，成一家之言”，是南怀瑾著作的最大特点。在他看来，四书五经有超越时空的价值，但理解这些经典不能泥古不化，而要结合时代的变迁。南怀瑾非常自谦，未有沽名钓誉的行为，被尊为大师，可以说是人们的意愿强加，因为一面修佛，一面不吃素又娶妻生子，他曾被佛教界骂是大魔王。我觉得对南怀瑾的批判中，除了反弹式情绪，也有很多理性的评论，比如对典故理解偏差，对宗教有失严肃等。我想还是顺着他的文章提供的传统文化导游图，略览一下这座古园的面貌，才不至于盲人摸象。具体技术问题可以大而化之，或者另行学习。欢迎分享不同理解。

点击阅读南怀瑾全集

肩上的蜻蜓

禅话~

·······························

thatsfine

比接班人革命啊

thatsfine

锵锵三人行，其实是很扯淡的节目，好读书，不求甚解，灿烂的文化跟生产力相关
回到春秋战国，为什么那时候文化达到那么一个高度，人多，地不够用了，生产力强了促使文化喷发
诸子百家，最后怎样，所谓合纵连横，还不是被秦经过几百年的励精图治一举灭了？
如果仔细考证，嬴政还非中原人士？
中国文化的优秀部分，到底是什么？谈来谈去不就是构建和谐社会？你读书好，拿俸禄，装大尾巴狼，忽悠人民维持旧秩序，然后你们就继续阳春白雪，耍流氓

thatsfine

佛教我认为唯一的贡献是沿着丝绸之路，留下了很多优美的建筑，石窟，别无它用。
至少证明在器物方面，我们确实牛逼过

革命接班人

很蜻蜓风格的文章，中规中矩、四平八稳，全褒义哦！

肩上的蜻蜓

革命接班人 发表于 2018-5-14 11:29
很蜻蜓风格的文章，中规中矩、四平八稳，全褒义哦！

变老夫子了我  欢迎吐槽
等回分中
下一层楼 “逍遥游”

强迫症发作，换了三张照片

缓缓

对佛教只知皮毛，南怀瑾的名字如雷贯耳高高在上，根本没敢读。坐等才女更新，我来涨知识

革命接班人

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-14 12:10
变老夫子了我  欢迎吐槽
等回分中
下一层楼 “逍遥游”

变“老夫子”不好，干瘦歪斜，八字胡须的样子，与蜻蜓反差太大，得自称“本宫”才适合你们龙族的贵气。

这文章端得中正，圆满的很，正反合都有了，槽点全无，让人无槽可吐，但是不嘴贫，也不是接班人的风格，革命人就是要有人傻胆大的蚂蝗精神。

那个“很有意思的批评”很有些意思。反传统，反孔小二的两支大旗，鲁迅先生彰显的是义，气节；胡适先生蕴含的是仁，温良，而这都是儒家文化中最推崇的意理，无论如何是从民主和科学上面得不到的，人格教化是中国传统文化最深厚的承载，是谓道统。

知行合一，尽写那个“道”字，是所有儒家鼓吹者的本分。南怀瑾大师，儒释道兼修，学问很大，擅长用释道之法解决儒家之理，走在一条不康庄的大路上，彳亍前行，很让人敬佩，即便儒学是最抵触与“释道”合流之势，但大师良心可现，令人肃立。

以前和蜻蜓聊过，接班人死忠黄霑、罗大佑这样古风古意皆绝的乐人，现在也喜欢方文山这样古风妙曼的音乐人，因为他能让年轻人们乐意去接触那些早已被反掉的东西，这很好玩。

听说“逍遥游”要来，真好！

肩上的蜻蜓

革命接班人 发表于 2018-5-14 22:40
变“老夫子”不好，干瘦歪斜，八字胡须的样子，与蜻蜓反差太大，得自称“本宫”才适合你们龙族的贵气。

...

接班兄写帖风格变化多端，学习能力很强（突然觉得原话不妥，改之）

说到这个帖字，真是自带古意。慕名拜谒，名帖递上来，带着点香气，很雅有么有？

古人的精华帖是这样的：兰亭序，快雪时晴，寒食帖。

肩上的蜻蜓

先画一张“诸子”组织图

thatsfine

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-16 22:38
先画一张“诸子”组织图

这个好，比释好

安妮的漂流瓶

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-14 12:10
变老夫子了我  欢迎吐槽
等回分中
下一层楼 “逍遥游”

多少张照片都抵不上蜻蜓的一个转身。
来
1 2 3, 咔嚓！

革命接班人

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-16 22:38
接班兄写帖风格变化多端，学习能力很强（突然觉得原话不妥，改之）

说到这个帖字，真是自带古意。慕名拜 ...

接班人写帖风格就是没有风格，读书少，随写随读，学习很重要：）

古人的精华贴都是遣性而书，快意的很，不装不作，恣意泼洒，很香很雅。

诸子图很有才，百家明了，好棒好棒！

thatsfine

thatsfine

楼主有谈佛教的潜力，先扔几块持否定意见的砖头
据说是东汉开始引入佛教，西汉有那个什么罢黜百家独尊儒术，孔子的主张是复古，恢复周朝礼制，因为礼崩乐坏了。孔子那东西真心没起多大作用，该造反的造反，诸侯篡权一直没停，孔儒就不太好使了，政权需要个别的东西来忽悠人。
佛教跟道家，儒家基本同时代，印度文明其实也挺恢弘的。到了阿育王时代，死命往外推佛教，正好契合了中原的文化空挡。沿着丝绸之路佛教开始扩散，敦煌，各种石窟，各种大佛，庙宇了
我本人不懂艺术，但我觉得它不是本土的艺术，各种佛面本身就很不中国，稀奇古怪的。
中国人崇洋昧外是否从这时候开始？
至于相信轮回之说我觉得跟我们天人合一，阴阳的思想更是天差地别
现代各种坑蒙拐骗的佛系，大家都心知肚明了吧

肩上的蜻蜓

thatsfine 发表于 2018-5-18 06:24
楼主有谈佛教的潜力，先扔几块持否定意见的砖头
据说是东汉开始引入佛教，西汉有那个什么罢黜百家独 ...

谢谢贴图！很清晰明了。心疼宋朝三秒，最后的中华民国格局别有意味啊

你说得很好，不觉得是砖头。现代人对“佛”字的兴趣往往指向本国从南北朝之后发展起来的禅宗，而普通人喜欢的言语机锋、摆脱烦恼等等，可能并不是正宗的禪味。

至于文化从哪里来，我个人觉得没那么重要，我国的东西也要流传到别处不是？

肩上的蜻蜓

逍遥游

几番浏览《逍遥游》，深觉“为学日益，为道日损”，老庄果然是一家。若是学习，文辞典故实在难以掌握，思路如麻；若是取道，则心底一片清凉，可读而忘之。

南怀瑾做了很好的榜样，他的解说很长，语言怪趣恣意，又吹又扯，显然不是什么”学“的态度，却有被庄子附体，要亲身演绎逍遥风格的美意。庄子的文字没有固定的解读，它象光束一样照亮本来的广阔天地，你看到什么就是什么，有缘得以摆渡，无缘一笑而过。也不应该很玄妙，都是朴实的、障眼人看不到的自然之道。

《庄子》全集除了内篇确定是庄子本人所作外，外篇和杂篇可能是后人收集而成，再加上各类解读，都有价值。可以说任何一部经典作品的存在都是立体的、动态的，人们对它的理解和为它发生的行为，都构成它新的形态。从这点来说，好书是活物。普通读者尽管放心投入自己的理解。

北海的大鱼化作大鸟，顶天飞上九万里云空，麻雀和虫子讥笑说，树上地上玩玩嘛好了瞎折腾什么。这大概就是燕雀安知鸿鹄之志的雏形，比《史记》早了几百年。朝菌寒蝉哪里知道什么春秋岁月，水浅载不了大船，出门一天用不着作三个月旅行的准备，目光短的人不懂境界高人的志向。

某些人做小官、当谋士、成大师，自视很高，其实和小鸟小虫差不多。宋荣子，荣辱不惊，超然度外，而御风而行的列子又更胜一筹。然鹅，列子也不是真正的洒脱。只有完全忘我，才是做人的至高境界：至人无己，神人无功，圣人无名。这几个字一出，竟象一扇窗户突然打开，亮堂！被人们称颂有境界，那还是没境界，真正的圣人隐没于人海中，悄然无声。

尧帝要把大位让给许由，许由说我可不想越俎代庖，雀占鸠巢。一个叫肩吴的人听到关于神人的大话，不信，去问连叔，连叔骂得很含蓄，“不能和瞎子谈色彩，和聋子谈音乐，思想上也有瞎和聋。”

庄子和惠子又斗嘴了，都是讽刺的高手。惠子得了大葫芦，觉得没用，找庄子吐槽，庄子轻巧地说，你可以拿它当腰舟漂游四海呀。惠子说你这话大而无用，象我院子里那颗歪脖子大树一样。庄子说无用的大树，得种在无边无际的旷野里，无用就没有困苦，直达无何有之乡，美哉。

顶着文青的帽子，自然被庄子高超的文笔吸引。短短两千字、形式优美的散文，有着小说的精巧和杂文的辛辣。对比《安娜卡列尼娜》三个月也不能亲自啃完只好偷看前人简述，逍遥游以几百倍缩小的篇幅，展示了同样完美的文字结构，替假装很忙的我们省了多少时间啊！

听说苏轼受庄子影响，行文天马行空，牵黄擎苍乘风归去抱月而终，好不逍遥。又联想到尔来四万八千岁、白发长了三千丈、一天喝上三百杯、与月同销万古愁的李白，岂不也得了庄子的真传？神神怪怪的古老百科全书《山海经》滋养了庄子的浪漫想象，庄子的思想又流传到禅宗。

说几个具体的文艺词句。扶摇，指风，看到这个词，我们立刻脑补出蓝天白云的景色，顺便薛宝钗的好风凭借力送我上青云也出来了是不是？大鹏怒而飞，去哪？六月里超级冷的南方，南极的天池哟。野马，就是尘埃，今天说的海市蜃楼。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” “肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” 美！直接贴过来，什么解释都是破坏。还有这个，“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。”  看看别人家的排比！酸文人喜欢堆砌，殊不知排比要简洁有力才漂亮。

从万物到人心，再到超神入话，从小，到大，到更大，直到无穷，一篇逍遥游是层层剥开的视镜。有人说通俗作品好比小孩子听故事，巩固我们既有的价值观，而严肃作品挑战甚至颠覆我们的价值观，没有明确的好坏和悲喜，迫使你反思。我觉得逍遥游既不巩固，也不颠覆，它是重塑。
点击阅读原文和注释

革命接班人

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-18 22:29
逍遥游

几番浏览《逍遥游》，深觉“为学日益，为道日损”，老庄果然是一家。若是学习，文辞典故实在难以掌 ...

以为蜻蜓渡老庄，觉寤挂碍，升化羽衣，御行千里，弃凡尘，自逍遥天上而不归。

一弹指，天书再现人间事，才女依旧，在那红红的云彩旁边。

写得好，女文青的帽子低了，授予文学女博士才对：）

鼓掌！

thatsfine

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-18 22:29
逍遥游

几番浏览《逍遥游》，深觉“为学日益，为道日损”，老庄果然是一家。若是学习，文辞典故实在难以掌 ...

果然有文化
反正我就知道过犹不及，该吃肉吃肉，该吃斋就吃斋

上书房行走

南怀瑾老先生的著作和生平还是了解一些。

他对佛学研究颇多，也实践。有关佛学的写得生动有意思，对吸引年轻人入门是很好的读物。

其他关于论语 道家，感觉没有什么特别的见地。很多时候也是个人看法。

他为人不是很低调，对个人历史名声看得重，在台湾讲佛学期间就已经变成高官的联系人。

后期又辗转于 国共两党之间，作为桥梁。说得不好听点，对功名利禄还是看得重。

每天两只烟 放手边，家中有保姆照顾，后期回苏州建立大学堂，他确实有钱有名又和权贵交往甚密。

肩上的蜻蜓

革命接班人 发表于 2018-5-18 23:39
以为蜻蜓渡老庄，觉寤挂碍，升化羽衣，御行千里，弃凡尘，自逍遥天上而不归。

一弹指，天书再现人间事， ...

又举。。。哪天我非得摔个鼻青脸肿不可   南蛮不懂京著的“富”啊。

真服了你总能迅速整出那么多强大的句子，细看每个字都认识，合在一起却却却。。。很欣赏你的短句短段风格。记得第一次看到清风不识字那个贴，心想哎哟高人哪我咋看不懂，不过字的形式码得真好。

昨晚看了圆桌派关于夸人那一集。马未都马爷还是那样笑眯眯自信爽快。《舌尖上的中国》的导演陈晓卿我是第一次见到，说话不大张嘴，吐字慢，有点冷幽默。节目说到记人名字带来的那种赞美效果，我深有体会。西人更注重人的本名而不是附加的称谓，不仅仅是社交能手能做到过目不忘人脸和人名，普通人也能很自然地使用别人名字，比如有时顺手拿起电话，“Jacqueline speaking 。”  “ Hi Jacqueline！ it’s Vincent from NLP Consultancy …” BLABLA侃侃而谈好像前世认识似的。

刚出国时我经历了脸盲和名字盲双重困扰，经过练习现在可以顺利使用FIRST NAME，对稀奇古怪的姓还是没招。在论坛上，称呼网友名字，是重视和诚意，楼主层主你你你显得稍远稍冷一点。父母对子女，恋人间称呼名字，是不是更考验关注度和专一度？也许人们对自己的名字有种本能的心情归属感？接班兄肯定有高见。

回到节目中关于夸人，我觉得他们聊的是在利益关系中，以及社交意义上的“赞美”文化，我觉得还有很多可以扩展。对他人的肯定，其实就在日常生活中，在没有厉害关系的人之间，高位的人对低位的人，强者对弱者等等，不一定有社交目的，是自身良好心态的写照。看到别人做过的细节，好过笼统地夸你真是好人哪；对过去事情的回顾，好过送一顶高帽，让别人欠下一笔心理债；针对事情本身的赞美，好过热情评价对方人品。夸人虚伪吗？今天不说了，扯太远了。

一个弹指六十刹那。看到上一句的你，已经不是现在的你了。

安妮的漂流瓶

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-19 13:41
又举。。。哪天我非得摔个鼻青脸肿不可   南蛮不懂京著的“富”啊。

真服了你总能迅速整出那么多强 ...

大家都好有才，统统加分以示敬仰。
关于夸人，认真学习并实践了。谢谢蜻蜓。

革命接班人

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-19 13:41
又举。。。哪天我非得摔个鼻青脸肿不可   南蛮不懂京著的“富”啊。

真服了你总能迅速整出那么多强 ...

蜻蜓飞的高，哪里需要去举，想够都够不着，接班人短短几行，屏幕还未显示完，蜻蜓的千字文就轰隆隆接了上来，短文好凑，长文考验的是真功夫，你看诺贝尔文学奖给的都是长篇巨作，这是真才华，蜻蜓文笔了得，最短的小说也过万字，我记得没错吧：）

接班人读书少，钦慕有才华的人，蜻蜓是接班人足迹网仰慕的人之一，不然也不会觍着脸去你的帖子里求学习，第一次学习就被蜻蜓比喻了个“小众”，也是长长一篇，“小众”也自然认了蜻蜓作老师，周瑜打黄盖嘛。

虽说我们生活在“西方”的土地上，但中国文化也不能丢了，FIRST NAME这样的随意还是有些顾虑，我若称呼“肩上老师”，很担心会不会有不明真相的反日愤青向蜻蜓头上扔砖头，小学体育课代表于心不忍，我本善良。

北京人喜欢调侃，也叫逗贫，字数多了不好，侃大山侃的是情义，不大能讲道理，马爷在电视上也不讲大道理，马爷学历不高，爱用排比句，总是南宋，总是北宋，总是南北送；老是东周，老是西周，老是东西走。马爷走南闯北，见的东西多，说话朴实，接地气，话里没那多唐诗宋词的典雅金句，没有讽刺，没有挖苦，有一说一，就是那样笑眯眯地自信爽快，北京人“贫”，但贫的自在，这样说，蜻蜓老师也会同意吧？

孔子曰：三人行，必有我师焉。老人家还说：无友不如己者，蜻蜓是接班人的老师，你的才学比我高很多。我们都是中国人，中国文化讲究中庸之道，中道，中正平和，以和为贵。

弹指一挥剑，落剑一瞬间，很短，看完千字文，我还是我，哈喽啊！蜻蜓你好！

thatsfine

夸人是门艺术，一直没有掌握这门艺术

谁先掌握这门艺术，谁就容易成功。那还不能停，丰富自己的知识结构，才能更成功。马未都就是这样的人

窦文涛显然除了夸人然后满脑子问号

肩上的蜻蜓

Blackheath
（注明：照片里的人不是我）


下一篇《道德经》......................

thatsfine

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-20 22:26
Blackheath

看照片比看书简单多了

肩上的蜻蜓

thatsfine 发表于 2018-5-21 07:32
看照片比看书简单多了

提醒我了，谁来画个图解道德经？
九九八十一章，按照易经的思路，说不定可以布个什么阵出来

thatsfine

肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-21 10:29
提醒我了，谁来画个图解道德经？
九九八十一章，按照易经的思路，说不定可以布个什么阵出来 ...

无极生太极
了解到以上就够了，以免变成封建迷信